Δευτέρα 14 Οκτωβρίου 2013

Ο ΣΕΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΣΤΙΣ 12 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΤΟΥ 1856!

Τα «παιγνίδια» της Ιστορίας: Τα 7,7 Ρίχτερ που κατέστρεψαν το Ηράκλειο στις 12 Οκτωβρίου 1856!

Τα «παιγνίδια» της Ιστορίας: Τα 7,7 Ρίχτερ που κατέστρεψαν το Ηράκλειο στις 12 Οκτωβρίου 1856!
Το ιστορικό μοναστήρι του Αγίου Φραγκίσκου, εκεί όπου σήμερα είναι το αρχαιολογικό μουσείο, καταστράφηκε στο σεισμό του 1856. Έμεινε μόνο το τμήμα αυτό, όπως το βλέπουμε σε φωτογραφία του Gerola, η οποία υπάρχει στα αρχεία της Βικελαίας Δημοτικής Βιβλιοθήκης Ηρακλείου
Ο σεισμός είχε γίνει ξημέρωμα Κυριακής 30 Σεπτεμβρίου 1856, αλλά με το σημερινό ημερολόγιο ήταν 12 Οκτωβρίου!  Συνολικά σε όλη την Κρήτη βρήκαν το θάνατο 538 άνθρωποι και τραυματίστηκαν 637. Κυρίως επλήγη το Ηράκλειο, όπου ήταν το επίκεντρο. Από τα 3.620 σπίτια 18 μόνο έμειναν όρθια και κατοικήσιμα. Ισοπεδώθηκε το χωριό Βούτες, όπου σκοτώθηκαν 42 άνθρωποι, ενώ νεκροί υπήρξαν ακόμη και γύρω από τα Χανιά
Του Αλέκου Α. Ανδρικάκη
andrikakisalekos@gmail.com  
‘Σ τα χίλια οχτακόσια έτος πενήντα έξη
Ηθέλησεν ο Κύριος το θάμμάν του να μπέψη·
‘Σ τσ’ εικοσιεννιά του Σεντεμπριού, ένα Σαββάτο βράδυ,
Μέγας σεισμός εγείνηκε κ’ ούλος ο κόσμος βράζει.
Απού το μέρος τω Χανιώ έρχεται σα μελτέμι,
Μέγας και τρομερός σεισμός, ούλος ο κόσμος τρέμει.
Κ’ η θάλασσ΄ η ακίνητη και οι γι οχτώ ανέμοι,
Τρία λεφτά βοά η γης, καπνός “ποκάτω βγαίνει.
Χάνουνται χώραις και χωριά, σαν όντε χάνετ’ άστρο,
Μα δεν υπόφερε κιαμιά σαν το Μεγάλο Κάστρο.
Χαλούν τα μοναστήριαν του, χαλούν κ’ οι μιναρέδες
………………………………………………….
Κι’ απ΄ ούλους του τση Χριστιανούς μια φωνή μόνο βγαίνει,
Την Παναγιά περικαλού μεσίστρια να γένη·
-Ω Παναγία δέσποινα, κι΄ούλ΄ είμεστα παιδιά σου,
Κάμε την παρακάλεσι, που πιάνετ’ ο ριτζάς σου.-
Θεοτική φωθιά ‘πεσε ΄ς του Κάστρου το μεϊντάνι
Κ΄ οι γεμιτζίδες το είδανε ‘π μέσ’ απ΄ το λιμάνι.
Με αυτό τον τρόπο η δημώδης ποίηση εξέφρασε τον αβάσταχτο πόνο του Μεγάλου Κάστρου για το φοβερό σεισμό που έγινε το ξημέρωμα της 30 Σεπτεμβρίου του 1856. το ποίημα του σεισμού της Κρήτης συμπεριέλαβε το 1876 ο Αντώνιος Γιάνναρης στο βιβλίο του «Άσματα Κρητικά» κι έτσι διασώθηκε.  Ήταν 2.45’ της νύκτας του Σαββάτου προς την Κυριακή, όταν η πολιτεία και οι ταλαιπωρημένοι από τις; κακουχίες αλλά και τον τρόμο της Τουρκοκρατίας κάτοικοι πετάχτηκαν πανικόβλητοι από το χτύπημα του Εγκέλαδου. Δεν πρόλαβαν όλοι να βγουν από τα χαμόσπιτα της πόλης. Εκατοντάδες σκοτώθηκαν από την τρομερή δόνηση που διήρκεσε 3 λεπτά της ώρας!
Συνολικά σε όλη την Κρήτη βρήκαν το θάνατο 538 άνθρωποι και τραυματίστηκαν 637, σύμφωνα με τα στοιχεία του Νικολάου Σταυράκη, του κατόπιν γενικού γραμματέα της διοίκησης του νησιού, ο οποίος, δεκάχρονο παιδί,  έζησε το σεισμό και τραυματίστηκε μάλιστα.
Η δόνηση ήταν από τις σφοδρότερες που χτύπησαν ποτέ το νησί. Οι Βασίλης και Κατερίνα Παπαζάχου στο βιβλίο τους για τους σεισμούς της Ελλάδας υπολόγισαν ότι το μέγεθός του ήταν 7,7 ρίχτερ και το επίκεντρο το Ηράκλειο. Γι αυτό και η πόλη μέτρησε τόσες καταστροφές, εκτός από τους νεκρούς: από τα 3.620 σπίτια 18 μόνο έμειναν όρθια και κατοικήσιμα. Ισοπεδώθηκε το χωριό Βούτες, όπου σκοτώθηκαν 42 άνθρωποι, ενώ νεκροί υπήρξαν και γύρω από τα Χανιά.
Στο Ηράκλειο, το μέγαρο του Μουσταφά Πασά, που ήταν ξύλινο, δεν έπαθε ζημιές κι ο Τούρκος αξιωματούχος το μετέτρεψε σε νοσοκομείο για την περίθαλψη των τραυματιών. Τα μαγαζιά της αγοράς, που ήταν ξύλινα και χαμηλά κτίσματα, δεν καταστράφηκαν από τη δόνηση. Όμως προκλήθηκε πυρκαγιά από την τριβή των σπίρτων, λόγω της δόνησης,  και αποτεφρώθηκαν 48 από αυτά.
Οι βενετσιάνικοι ναοί, που οι Τούρκοι τους είχαν μετατρέψει σε τζαμιά, έπαθαν ανεπανόρθωτες ζημιές. Ο Άγιος Τίτος, το Βεζίρ-Τζαμί της Τουρκοκρατίας, γκρεμίστηκε και ξαναχτίστηκε το 1869, μετά την επανάσταση, με διαταγή του Μεγάλου Βεζύρη Ααλή – Πασά. Ο φιλόλογος Λευτέρης Αλεξίου σε ένα ιστορικό κείμενο του 1948 στα «Νέα Χρονικά», σημειώνει ότι ο Ααλής έδωσε τη διαταγή της ανοικοδόμησης του Αγίου Τίτου, που πήρε πλέον τη σημερινή του μορφή,  ως αντίρροπο του μεγαλοπρεπούς ναού του Αγίου Μηνά τον οποίο οι Έλληνες οικοδομούσαν από το 1862.
Σοβαρές ζημιές έπαθε και ο ναός του Αγίου Μηνά, η παλιά και πολύ μικρότερη εκκλησία που υπήρχε στην ίδια σημερινή θέση, ενώ σώθηκε η Δημοτική Σχολή, στην οποία κατέφυγαν για να σωθούν πολλές χριστιανικές οικογένειες που έμειναν άστεγες. Ο Λ. Αλεξίου σημειώνει ότι το κτίριό της βρισκόταν βόρεια του Αγίου Μηνά, όπου και κατά τον 20ο αιώνα λειτουργούσε σχολείο, και κατεδαφίστηκε πιθανότατα πριν την κατοχή «χωρίς αποχρώντα λόγο», όπως αναφέρει χαρακτηριστικά.
Στο μεγάλο σεισμό του 1856 έπεσαν ακόμη τα τελευταία λείψανα της μονής του Αγίου Φραγκίσκου, που οι Τούρκοι είχαν μετατρέψει σε Χουνκιάρ (αυτοκρατορικό) τζαμί. Βρισκόταν στη θέση όπου χτίστηκε το πρώτο μουσείο της πόλης και όπου σήμερα υπάρχει το αρχαιολογικό μουσείο. Το βενετσιάνικο μοναστήρι, που είχε «τραυματιστεί» και από άλλους σεισμούς, με πρώτο αυτό του 1508, χάθηκε οριστικά εκείνο το βράδυ του 1856 και μόνο μερικές θολές φωτογραφίες του παρελθόντος αλλά και σκίτσα καλλιτεχνών της εποχής υπάρχουν για να μας το θυμίζουν. Ο Λ. Αλεξίου, σε κείμενό του που αναδημοσιεύομε στη συνέχεια, γράφει και μια όμορφη ιστορία για το πώς βοηθήθηκε η μονή από τον Κρητικό Πάπα Αλέξανδρο τον Ε’, κατά κόσμο Πέτρο Φύλαργο, από τις Καριές Μεραμβέλλου, ο οποίος ανέβηκε στο ανώτατο αξίωμα της δυτικής εκκλησίας το 14ο αιώνα. Στην αναφορά του Νικολάου Σταυράκη για το σεισμό του 1856, την πληρέστερη που υπάρχει για το γεγονός, αναφέρεται από λάθος του ιδίου ότι ο Άγιος Φραγκίσκος ήταν ο μητροπολιτικός ναός των Βενετών, ενώ στην πραγματικότητα ήταν ο Άγιος Τίτος, εκκλησιαστική έδρα των Ορθοδόξων από τη δεύτερη βυζαντινή περίοδο, την οποία διατήρησαν και οι Ενετοί. Ο Σταυράκης επίσης δεν αναφέρει ότι το Χουνκιάρ Τζαμί των Τούρκων ήταν ο Άγιος Φραγκίσκος.
Όπως αναφέρει ο Giuseppe Gerola στο έργο του «Βενετικά μνημεία της Κρήτης» (τόμος 2ος) που κυκλοφόρησε το 1993 στα ελληνικά σε μετάφραση του Στέργιου Σπανάκη, «αφού κατερειπώθηκε ο ναός με το σεισμό με το σεισμό του 1856, κατεδαφίστηκε ολοκληρωτικά από την Τουρκική Κυβέρνηση, ύστερα από το 1867, είτε για να χρησιμοποιήσει τα μάρμαρα στο καινούργιο Βεζίρ τζαμί (σ.σ. τον Άγιο Τίτο), είτε για να τα πουλήσει (σ.σ. πολλά στοιχεία, πέτρες ή μάρμαρα, χρησιμοποιήθηκαν στη συνέχεια στο κτίσιμο άλλων κτισμάτων στο Ηράκλειο), είτε για να χρησιμοποιήσει τις πέτρες για τη λιθόστρωση της πλατείας των Τριών Καμαρών».
Από όλο το κτίριο διατηρήθηκε ένα μικρό οίκημα, το οποίο μάλλον χρησίμευε ως οστεοφυλάκιο της μονής στη νότια άκρη της εγκάρσιας καμάρας, το οποίο έγινε τζαμί με το όνομα Φατίχ Σουλτάν Μεχμέτ ή Χουνκιάρ. Υπήρχε και στις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα, μέχρι την ανέγερση του σημερινού αρχαιολογικού μουσείου, όταν και κατεδαφίστηκε.
Πιθανώς κατά τον ίδιο σεισμό εξαφανίσθηκε και ό,τι είχε απομείνει από το Δουκικό Ανάκτορο του Χάνδακα, όπως αναφέρει ο Στυλιανός Αλεξίου(«Κρητικά Χρονικά», τ. Ι, 1960). Η κατοικία του Δούκα της Κρήτης, που βρισκόταν απέναντι από τη Βασιλική του Αγίου Μάρκου, ήταν κατερειπωμένη από το 1815, όπως γράφει ο Πρακτικίδης,
Κατέρρευσαν, ακόμη, οι στρατώνες του Αγίου Γεωργίου και η θολωτή Βενετσιάνικη Πύλη των Ακτάρικων, το παλιό Voltone των Ενετών.
Καταστροφές σε όλη την Κρήτη
Σε όλο το νησί η δόνηση ήταν καταστροφική, αλλά ιδιαίτερα στην πόλη του Ηρακλείου και τα κοντινά χωριά. Όπως αναφέρει ο Σταυράκης, έπαθαν ζημιές 11.317 σπίτια, από τα οποία 6.512 καταστράφηκαν εντελώς. Όπως προαναφέρθηκε, οι νεκροί ήταν 538 και οι τραυματίες 637. ο μεγάλος αριθμός των νεκρών σε σχέση με τους τραυματίες σχετίζεται με το γεγονός ότι τα σπίτια του Μεγάλου Κάστρου, όπου υπήρξε και ο μεγάλος αριθμός των θυμάτων, ήταν είχαν βαριές σκεπές οι οποίες, κατά την πτώση τους, συνέθλιβαν τους κατοίκους.
Βαρύ φόρο αίματος πλήρωσαν οι Βούτες, καθώς σκοτώθηκαν 42 κάτοικοι, ενώ δεν έμεινε όρθιος ούτε ενός μέτρου τοίχος, όπως λέει ο Σταυράκης. Σχεδόν εντελώς καταστράφηκαν ακόμη τα χωριά Καλέσα, Πετροκέφαλο, Πενταμόδι, Άγιος Μύρων, Κιθαρίδα, Ασίτες, ενώ σοβαρές καταστροφές σημειώθηκαν στην Επισκοπή Πεδιάδος και στα Αϊτάνια. Πολλά προβλήματα σημειώθηκαν ακόμη στις επαρχίες Μεραμβέλλου και Ιεράπετρας.
Στα Χανιά έπαθαν ζημιές σχεδόν όλα τα σπίτια, κατέρρευσαν όμως λίγα. Σοβαρές καταστροφές σημειώθηκαν στους στρατώνες, στο στρατιωτικό νοσοκομείο και στο τέμενος Χουνκιάρ της πόλης. Νεκροί υπήρξαν σε περιοχές γύρω από τα Χανιά, ενώ μέσα στην πόλη μόνο τραυματίες. Στην Κίσσαμο μια τοποθεσία βυθίστηκε και δημιουργήθηκε λίμνη απ΄ όπου αναδυόταν μυρωδιά θειαφιού.
Στο Ρέθυμνο σχεδόν όλα τα σπίτια υπέστησαν καταστροφές, αλλά δεν υπήρξε νεκρός.
Ο Άη Γιώργης Απανωσήφης
Το ξημέρωμα της Κυριακής 30 Σεπτεμβρίου γκρεμίστηκε από το σεισμό και η εκκλησία της μονής Άη Γιώργη Απανωσήφη. Ο Εμμ. Πετράκις στα «Κρητικά Χρονικά» (τ.Ι΄, 1956) αναφέρει το περιστατικό και παρουσιάζει ένα αυτοκρατορικό φιρμάνι για την ανοικοδόμηση του ναού. Όταν ο ναός της μονής κατέρρευσε, οι μοναχοί με αναφορά τους στην Ιψηλή Πύλη, μέσω του Πατριαρχείου, ζήτησαν να τον ξαναχτίσουν. Στις 5 μαρτίου 1862 εκδόθηκε σουλτανικό φιρμάνι, απευθυνόμενο προς τον Καϊμακάμη του Σαντζακίου Χάνδακος (ας πούμε, το σημερινό νομάρχη) Τεβφίκ πασά, στο οποίο αναφερόταν:
«Επειδή μία ρωμαίικη εκκλησία, κειμένη εις την επαρχίαν Μονοφατσίου (σ.σ. αυτή ήταν η διοικητική υπαγωγή της περιοχής, τότε ), υπό το όνομα Άγ. Γεώργιος Απανωσήφη, κατέρρευσε, λόγω του επισυμβάντος τελευταίως σεισμού και η εκκλησία αυτή έχει μήκος 28 και πλάτος και ύψος πήχεων (τεκτονικών).
Επειδή υπεβλήθη αίτησις εκ μέρους των κατοίκων της, ήτις προσήχθη εκ μέρους του Πατριαρχείου, υπέρ ανεγέρσεώς της ως έχει και εζήτησαν την έκδοσιν αυτοκρατορικής διαταγής (ρουχσάτ), χορηγείται η άδεια όπως ανοικοδομηθεή, εις ας διαστάσεις ανωτέρω αναφέρεται και όπως ουδείς έξωθεν εμποδίση την ανέγερσιν της».
Ο Εμμ. Πετράκις προσθέτει ότι προφανώς οι μοναχοί έχοντας τη βεβαιότητα ότι θα έπαιρναν την άδεια της ανοικοδόμησης έκτισαν νωρίτερα το ναό, καθώς πάνω από το ιερό υπάρχει εντειχισμένη πλάκα με χρονολογία 1861.
Για το σεισμό της 30 Σεπτεμβρίου 1856 υπάρχει ενθύμηση στον Κώδικα 10 της Ιεράς Μονής της Αγίας Τριάδος των Τζαγκαρόλων, που αποτελεί μετόχι του Αγίου Όρους στις Μουρνιές Χανίων. Η ενθύμηση («Επετηρίς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών», έτος Θ΄, 1932) η οποία ανεβάζει τον αριθμό των νεκρών σε 1500, αναφέρει:
«1856: Σεπτεμρίου 30: Κυριακή ξημέρομα εις τας ενέα  ώρας της Νυκτός έκαμε ένα τρομερόν Σεισμόν και εβάσταξε έως τρία λεπτά, όσθε οπού το κάστρο το Μεγάλου δεν έμιναν, παρά τριάντα τρι σπύθια γερά και εχάθησαν άνθρωποι χίλη πεντακόσι∙ ομοίως και ένα χορίον εβούλισε παντάπασης εις αυτό το μέρος∙ εις δε τα Χανιά εχάλασαν μερικά σπίθια και εκκλησίαις εχάλασαν και τζαμιά έπεσαν κάτο, και η αγία Μονή εν ταις Μουρνιαίς εχάλασε και τα περισσότερα σπύθια εράγισαν».
Ο Ελευθέριος Πλατάκης αναφέρει ότι ο Παπά Χατζής από το Καστέλλι της Φουρνής σημείωσε τα ακόλουθα στο εξώφυλλο ενός εκκλησιαστικού βιβλίου, της Οκτωήχου, της εκκλησίας του, αναφέροντας τις 9 παρά τέταρτο ως ώρα που χτύπησε ο Εγκέλαδος. Χρησιμοποίησε, δηλαδή, την τουρκική ώρα, που συμπίπτει με τις 2.45 π.μ που έγινε η δόνηση.
«1856, Σεπτεμβρίου 30, ημέρα Κυριακής ξημέρωμα 9 παρά κάρτο έγινε ένας σεισμός και εχάλασε το Μεγάλο Κάστρο. Όλα τα σπίτια, μονάχα ολίγα εργαστήρια εμείναν αι τα βασιλικά κονάκια όπου εράγισαν αλλά δεν έπεσαν. Τα χωριά του Μαλεβυζού όλα τα περισσότερα και Γεράπετρο το Καστέλλι και το Κάτω Χωριό της Γεραπέτρου και τα περισσότερα χωριά και το Μεγάλο Μοναστήρι, τα κελία και το Κάτω Χωριό της Φουρνής και οι Λίμνες, το περισσότερο όμως και η… επλακώθηκαν άνθρωποι και στο Μεγάλο Κάστρο καθώς πληροφορούμεθα 500 και… εις δε τα άλλα χωριά του Κάστρου σαντζάκι άλλοι τόσοι και ο Θεός να φυλάττει τον κόσμον, αμήν». 
Ο σεισμός και ο Βελή πασάς
Ο ιστορικός και δημοσιογράφος Ιωάννης Μουρέλλος στην «Ιστορία της Κρήτης» (τόμος τρίτος, 1934) περιέγραψε τα του σεισμού, αναφερόμενος και στην παρουσία του τότε διοικητή Κρήτης, του σκληρού και αιμοσταγούς Βελή Πασά:
“Τότε ακριβώς, στις 30 Σεπτεμβρίου 1856, γίνηκε ο μεγάλος σεισμός της Κρήτης κι ο λαός εκτός απ’ το θρήνο της καταστροφής του, θρηνούσε και τα μελλούμενα, γιατί τον πήρε για κακό και φρικτό οιωνό συνδυάζοντάς τον με τις διαθέσεις του Βελή πασά.
Κι άλλοτε είχαν γίνει σοβαροί σεισμοί στην Κρήτη, όπως την εποχή του Νέρωνος το 66 μ.Χ., την εποχή του Δεκίου το 251 μ.Χ., που κατέστρεψαν πολλές πόλεις της Κρήτης και περισσότερο απ’ όλες την Κνωσό. Το 365 άλλος τρομερός σεισμός κατέστρεψε κι αφάνισε ολόκληρες πολιτείες της Κρήτης. Και το 1303 και το 1508 έγιναν μεγάλοι σεισμοί.
Στον τελευταίο αυτό σεισμό όπως τον περιγράφει ο Δούξ της Κρήτης Ιερώνυμος Δονάτος σκοτώθηκαν τριάντα χιλιάδες άνθρωποι. Τότε κατεστράφηκε η Σητεία κι η Ιεράπετρα, κι εχάλασαν όλα τα σπίτια του Χάνδακα εκτός από πέντε. Στο 1810, όπως εγράψαμε σε προηγούμενο κεφάλαιο, έγινε μεγάλος σεισμός κι εσκοτώθηκαν στο Ηράκλειο τρεις χιλιάδες. Το 1856 την εποχή του Βελή πασά, πάλι το Ηράκλειο έπαθε τη μεγαλύτερη καταστροφή, όπως μας διηγείται ο ιστορικός Νικόλ. Σταυράκης, που πληγώθηκε τότε παιδί ακόμα δέκα χρονών. Από τα 3620 σπίτια του Ηρακλείου, μόνο 18 απόμειναν, και μια φωτιά στο Μεϊντάνι που’ καψε 48 καταστήματα συνεπλήρωσε την καταστροφή. Σκοτώθηκαν 538 άνθρωποι κι επληγώθηκαν 637. Τότε κατεστράφη και το Βεζίρ Τζαμί, δηλαδή ο Μητροπολιτικός Ναός του Αγίου Τίτου, και ο παλιός ναός του Αγίου Φραγκίσκου, που ‘χε γίνει Χουγκιάρ Τζαμί. Τόσο δυνατός ήταν ο σεισμός του 1856, ώστε κι η θολωτή Βενετσιάνικη Πύλη των Ακτάρικων, το παλιό Voltone κατέπεσε και άμα ξημέρωσε η άλλη μέρα, όλη η πολιτεία ήταν ένας τραγικός σωρός ερειπίων, που σκέπαζε πάνω από χίλιους νεκρούς και πληγωμένους. Ενας θρήνος και μια ατέλειωτη οιμωγή ήταν ξεχυμένα στην Πολιτεία κι οι άνθρωποι τρελοί από πόνο και αγωνία, προσπαθούσαν σκάφτοντας και με τα νύχια τους ακόμα να ξεθάψουν τους δικούς των, που άκουαν τις οιμωγές και τους στεναγμούς των κάτω από τα ερείπια, για να δουν αν θα τους πρόκαναν ζωντανούς.

Η τρομερή αυτή καταστροφή δεν είχε περιορισθεί μόνο στο Ηράκλειο. Έφερε μεγάλες καταστροφές σ’ όλες τις πολιτείες και τα χωριά κι η δυστυχία των ραγιάδων ευρήκε κι άλλο τρομερό παράγοντα στη στυγνή φτώχεια που επακολούθησε”.
Ο Στέφανος Ξανθουδίδης («Χάνδαξ – Ηράκλειον, ιστορικά σημειώματα», 1964) έγραψε για το φοβερό σεισμό: «Η πόλις την πρωίαν της 1ης Οκτωβρίου 1856 ήτο άμορφος όγκος λίθων και ξύλων και χωμάτων και ευκολώτερον εβάδιζε τις δια μέσου των οικιών παρά δια των οδών, αι οποίαι είχον σκεπασθή τελείως»
Μεγάλες ήταν οι καταστροφές και στα νησιά κοντά στην Κρήτη, ενώ υπήρξαν και πολλοί νεκροί. Στη Ρόδο σκοτώθηκαν 60 άνθρωποι, στην Κάρπαθο 20, στην Σαντορίνη 6-7. Νεκροί υπήρξαν ακόμη στην Αμοργό, ενώ ο σεισμός έγινε αισθητός στη Ζάκυνθο, την Κέρκυρα, τη Σμύρνη, τη Δαμασκό της Συρίας, την Αίγυπτο. Στο Ισραήλ και το Λίβανο παρατηρήθηκε τσουνάμι, όπως αναφέρουν ο Βασίλης και η Κατερίνα Παπαζάχου.
Print Friendly

Σάββατο 12 Οκτωβρίου 2013

ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ - ΤΟ ΩΜΕΓΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

ΚΡΗΤΕΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ-ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ 1868!

Κρήτες βουλευτές - αγωνιστές του 1868!

Α. Σταμαθιουδάκης, Μιχαήλ Βιστάκης, Μ. Σκουλούδης, Π. Στρατουδάκης, Αραδενιώτης, Α. Γρυφάκης

Η φωτογραφία είναι πραγματικά ιστορική και μια από τις παλιότερες που αναφέρονται στην Κρήτη
Του Αλέκου Α.Ανδρικάκη

Έχει τραβηχτεί τον Μάιο του 1868, ενώ εξελισσόταν η μεγάλη κρητική επανάσταση του 1866-69 εναντίον της οθωμανικής αυτοκρατορίας.
Ήδη φαινόταν ότι η εξέγερση του κρητικού λαού, που ξεκίνησε την άνοιξη του 1866 και είχε ως κορυφαίο επεισόδιό της την εθελοθυσία του Αρκαδίου στις 9 Νοεμβρίου της ίδιας χρονιάς, βρισκόταν σε κάμψη. Η στάση των ξένων δυνάμεων και ειδικά της Αγγλίας όχι μόνο δεν βοηθούσε τον κρητικό αγώνα, αλλά περισσότερο ευνοούσε τον κατακτητή. Τον Μάιο του 1868 και σε μια προσπάθεια να αναζητηθεί πολιτική λύση από την Ελλάδα, η Προσωρινή Επαναστατική Κυβέρνηση και η Γενική Συνέλευση της Κρήτης αποφάσισαν να στείλουν πληρεξουσίους στην ελληνική βουλή, ώστε να αναγνωριστούν ως μέλη - αντιπρόσωποι του νησιού. Με τον τρόπο αυτό θεωρούσαν ότι θα εξασφαλιζόταν η de facto ένωση της Κρήτης με το ελληνικό κράτος. Την ίδια εποχή η τουρκική διοίκηση του νησιού είχε αποφασίσει  να σταλούν Κρήτες βουλευτές στην εθνοσυνέλευση της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Σε απάντηση της πίεσης της οθωμανικής διοίκησης  οι Κρήτες απευθύνθηκαν στο εθνικό κέντρο. Όμως ο τότε πρωθυπουργός Δημήτριος Βούλγαρης, αρνητικός εξ αρχής στην κρητική επανάσταση, αρνήθηκε να δεχτεί ως μέλη στην ελληνική βουλή τους Κρήτες, οι οποίοι όμως είχαν ήδη μεταβεί στην Αθήνα.
Η φωτογραφία που παρουσιάζουμε, από τη συλλογή του δημοσιογράφου και ιστορικού Ιωάννης Μουρέλλου η οποία ανήκει στο Ιστορικό Μουσείο Κρήτης, έχει απαθανατίσει 11 από τους αντιπροσώπους που μπόρεσαν να φτάσουν στην Αθήνα, όπου προφανώς έχει τραβηχτεί το στιγμιότυπο. Φυσικά όλοι τους πολεμούσαν ταυτόχρονα στα βουνά για την κρητική ελευθερία. Διακρίνουμε, όρθιους από αριστερά τους πληρεξουσίους:
Α. Σταμαθιουδάκη πληρεξούσιο που εκπροσωπούσε το Ρέθυμνο,  Μιχαήλ Βιστάκη από το Ηράκλειο, Μ. Σκουλούδη από το Ρέθυμνο, Π. Στρατουδάκη, επίσης από το Ρέθυμνο, Αραδενιώτη, Α. Γρυφάκη, από το Σέλινο.
Στη σειρά των καθήμενων, διακρίνουμε από αριστερά τους: Α. Πατακό, από το Αμάρι, Ν. Νικολούδη, από τα Χανιά, τον Γάλλο φιλέλληνα  Γουσταύο Φλωράνς, τον Πολογιαννάκη ή Πωλοπετράκη από τα Σφακιά και τον Κ. Σαρολίδη από το Μεραμπέλλο.
Την «εκβιαστική» λύση της de facto αναγνώρισης της ένωσης της Κρήτης με την Ελλάδα επιχείρησαν οι Κρήτες και σε άλλες εποχές, όπως κατά την τελευταία περίοδο της Αυτονομίας (τον Νοέμβριο – Δεκέμβριο  του 1911 και τον Μάιο του 1912) προσπαθώντας να εκμεταλλευτούν το γεγονός ότι πρωθυπουργός της Ελλάδας ήταν ο Ελευθέριος Βενιζέλος. Όμως ούτε ο Βενιζέλος τους δέχτηκε, πιεζόμενος από τις προστάτιδες δυνάμεις και απειλούμενος με πολεμική σύρραξη από την Τουρκία. Μάλιστα τον Δεκέμβριο του 1911 οι Κρήτες βουλευτές συνελήφθησαν και κρατήθηκαν από το ναυτικό των ξένων δυνάμεων στο πλοίο με το οποίο θα μετέβαιναν από τη Σούδα στον Πειραιά, ενώ τον Μάιο του 1912 χτυπήθηκαν από το στρατό έξω από τη βουλή.

Φωτογραφίες που καταγράφουν μια ιστορική στιγμή. Ενός ολόκληρου κόσμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Από σήμερα το Cretalive θα παρουσιάζει καθημερινά αδημοσίευτες ή σπάνιες φωτογραφίες - ντοκουμέντα ιστορικών προσώπων, στιγμών ή εποχών, αλλά και δικών μας ανθρώπων, από την οικογενειακή συλλογή, που εντάσσονται στο χώρο του χρόνου και του τόπου.  Για τη δική σας συμβολή, μπορείτε να στέλνετε φωτογραφίες στο mail: polites@cretalive.gr , με την ένδειξη "Για το Cretalive", που θα συνοδεύονται από ένα σημείωμα - επεξήγηση της φωτογραφίας. Με τον τρόπο αυτό θα τιμηθούν οι δικοί μας άνθρωποι, αλλά θα διασωθούν και τα ντοκουμέντα τους.

ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!

Η υποδοχή της Κρήτης από το λαό της Αθήνας και του Πειραιά

  • Google+
Μια ιστορική φωτογραφία στις 13 Μαΐου 1912, που σηματοδότησε τη λαϊκή θέληση για την ένωση
Του Αλέκου Ανδρικάκη
Η φωτογραφία δεν έχει την ποιότητα που απαιτείται, αλλά η ιστορική της αξία είναι μοναδική και για το λόγο αυτό τη δημοσιεύουμε. Ανάμεσα στο πλήθος που ποζάρει, στις 13 Μαΐου 1912, είναι περισσότεροι από 40 βουλευτές της αυτόνομης ακόμη Κρήτης. Συνοδεύονται από προέδρους μεγάλων συντεχνιών της Αθήνας και του Πειραιά. Η φωτογράφιση είχε το συμβολισμό της. Οι Κρήτες πληρεξούσιοι είχαν μεταβεί την προηγούμενη ημέρα στην ελληνική πρωτεύουσα προκειμένου να συναντήσουν την πρωθυπουργό και παλαιό συναγωνιστή τους Ελευθέριο Βενιζέλο και να ζητήσουν την είσοδό τους στο ελληνικό κοινοβούλιο, ως μέλη πλέον της βουλής. Ο στόχος ήταν εμφανής: με τον τρόπο αυτό θα επιβαλλόταν η de facto ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα.
Με την άφιξη των 40 σχεδόν πληρεξουσίων, οι οργανωμένες συντεχνίες έδιναν το μήνυμα στην κυβέρνηση, εκφράζοντας τη στήριξή τους στο αίτημα της ένωσης. Οι ηγεσίες τους υποδέχτηκαν τους Κρήτες βουλευτές σε μια εκδήλωση, που συνοδεύτηκε με γεύμα, σε πάρκο της Αθήνας. Απ’ την ιστορική αυτή εκδήλωση είναι το στιγμιότυπο το οποίο απαθανάτισε ο φωτογράφος της Αθήνας Γρηγόριος Στυλιανίδης και δημοσιεύτηκε την επομένη ημέρα στις περισσότερες αθηναϊκές εφημερίδες.
Το ίδιο εγχείρημα, να μπουν στη βουλή, είχαν προσπαθήσει οι Κρήτες λίγους μήνες νωρίτερα, τον Δεκέμβριο του 1911, αλλά ο Βενιζέλος, πιεζόμενος τόσο από τις μεγάλες δυνάμεις όσο και από την Τουρκία, αρνήθηκε να τους δεχτεί ως μέλη του κοινοβουλίου. Μάλιστα τότε οι πληρεξούσιοι συνελήφθησαν από δυνάμεις των ΜΕΔ και κρατήθηκαν μέχρι τα Χριστούγεννα, πάνω στο πλοίο που θα τους μετέφερε από τη Σούδα στον Πειραιά.
Αυτή τη φορά, τον Μάιο του 1912, κατάφεραν να φτάσουν μέχρι τον Πειραιά και φιλοδοξούσαν να τους δεχτεί ως μέλη στη βουλή ο Κρητικός πρωθυπουργός. Όμως και πάλι οι ίδιοι λόγοι δεν το επέτρεψαν. Λίγες ημέρες μετά την άφιξή τους οι Κρήτες εμποδίστηκαν από το στρατό να μπουν στη βουλή. Η άρνηση του Βενιζέλου και της κυβέρνησής του προκαλούσε πολλές αντιδράσεις, αφού στην Αθήνα και τον Πειραιά έγιναν συλλαλητήρια υπέρ της άμεσης εισόδου στη βουλή.
Όταν αργότερα ξέσπασε ο πρώτος Βαλκανικός Πόλεμος, ο Ελ. Βενιζέλος κάλεσε τους Κρήτες να παρακαθίσουν ως μέλη πλέον του κοινοβουλίου. Ήταν τότε η 1η Οκτωβρίου 1912, η ουσιαστική αρχή της ένωσης.
Φωτογραφίες που καταγράφουν μια ιστορική στιγμή. Ενός ολόκληρου κόσμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Το Cretalive παρουσιάζει καθημερινά αδημοσίευτες ή σπάνιες φωτογραφίες - ντοκουμέντα ιστορικών προσώπων, στιγμών ή εποχών, αλλά και δικών μας ανθρώπων, από την οικογενειακή συλλογή, που εντάσσονται στο χώρο του χρόνου και του τόπου.  Για τη δική σας συμβολή, μπορείτε να στέλνετε φωτογραφίες στο mail: polites@cretalive.gr , με την ένδειξη "Για το Cretalive", που θα συνοδεύονται από ένα σημείωμα - επεξήγηση της φωτογραφίας. Με τον τρόπο αυτό θα τιμηθούν οι δικοί μας άνθρωποι, αλλά θα διασωθούν και τα ντοκουμέντα τους.

Τα 12 Αρχοντόπουλα της Κρήτης!

Τα 12 Αρχοντόπουλα της Κρήτης!


Ο μύθος και τα ονόματα που ακόμη και σήμερα απαντώνται στην Κρήτη
Όταν ο Νικηφόρος Φωκάς απελευθέρωσε την Κρήτη από τους Άραβες το 961 σκέφτηκε πως όλα αυτά τα χρόνια της Αραβικής κατοχής ,περίπου 137,οι κάτοικοι θα είχαν πολύ χαμηλό ηθικό και πιθανόν διαφορετικές θρησκευτικές αντιλήψεις. Νέα ήθη και έθιμα ήρθαν στο νησί και φυσικά έφτασε μαζί με τους Άραβες κατακτητές και η ισλαμική πίστη. Ακολούθησαν βίαιοι εξισλαμισμοί , σφαγές , διωγμοί και γενικότερα μια πολιτική διοίκησης του νησιού που σκόπευε στην μεταστροφή του πληθυσμού στο αραβοισλαμικό στοιχείο. Έτσι ανάγκασε κατά κάποιον τρόπο τον Αυτοκράτορα  Αλέξιο Κομνηνό Α΄ να στείλει στο νησί επιφανείς άρχοντες και ευγενείς με στόχο να επιβληθεί καλύτερος έλεγχος στον ντόπιο πληθυσμό. Η αποστολή όμως αυτή δεν πέτυχε κι έτσι περίπου έναν αιώνα μετά  στα 1182 μ. Χ  με αυτοκράτορα πια τον  Αλέξιο Κομνηνό τον Β΄ μια νέα αποστολή ευγενών έρχεται στο νησί.
 Ανάμεσα τους και ο γιός του Ισαάκιος με δώδεκα αρχοντόπουλα. Ο στόλος αποτελούνταν από 101 γαλέρες και προσορμίστηκε στο λιμάνι του Μαύρου Μώλου. Αφού αποβιβάστηκαν και ξεφόρτωσαν όλα τα πολεμοφόδια, ο Ισαάκιος διέταξε να κάψουν τα πλοία εκτός από μια γαλέρα που έστειλε πίσω στην Πόλη, και θα ανάγγειλε στον πατέρα του ότι έφτασαν στην Κρήτη με το συνθηματικό : εγγίξαμε= φτάσαμε.
 Σύμφωνα με το θρύλο λοιπόν ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας έστειλε στην Κρήτη από την Κωνσταντινούπολη δώδεκα πρίγκιπες, δώδεκα άρχοντες δηλαδή της πόλης της Κωνσταντινούπολης και μαζί με αυτούς μετεγκαταστάθηκαν στο νησί και οι οικογένειες τους. Το νησί , συνεχίζοντας με το θρύλο, τότε διαιρέθηκε σε δώδεκα τμήματα καθώς ένα έλαβε κάθε μια από τις οικογένειες. Ο Θρύλος μας λέει ότι αυτοί οι Πρίγκιπες έφεραν μαζί τους μια αίγλη και ένα κύρος που άρμοζε στην ρωμαϊκή αυλή της παγκόσμιας πρωτεύουσας της εποχής Κωνσταντινούπολης και επιπλέον ότι επανέφεραν πλήρως τον χριστιανισμό στο νησί , ο πληθυσμός του οποίου και η θρησκεία του συγκεκριμένου πληθυσμού είχε αλλοιωθεί ύστερα από την μακροχρόνια αραβική κυριαρχία. Ακόμα αναφέρονται και οι περιοχές τις οποίες έλαβε η κάθε οικογένεια και μια περιγραφή της κάθε αρχοντικής οικογενείας.
Να σημειώσουμε ότι τα ονόματα αυτά των κεφαλών των αρχοντικών οικογενειών των Δώδεκα Αρχοντόπουλων είναι τα εξής :
Ιωάννης Φωκάς (το όνομα της οικογένειας άλλαξε κατά την εποχή της Ενετοκρατίας σε Καλλέργη),
Μαρίνος Σκορδίλης, ανιψιός του αυτοκράτορα,
Φίλιππος Γαβαλάς,
Θωμάς Αρχολέος,
Ευστάθιος Χορτάτζης,
Λέων Μουσούρος,
Κωνσταντίνος Βαρούχας,
 Ανδρέας Μελισσινός,
Λουκάς Λίθινος,
Νικηφόρος Αργυρόπουλος,
Δημήτριος Βλαστός,
 Ματθαίος Καλαφάτης.
 Όλοι τους ήσαν αρχηγοί οικογενειών που συμφώνα με το θρύλο είχαν μέχρι και 8 αρσενικά μέλη.

Υπάρχουν πολλά έγγραφα που αναφέρονται ακόμα και αναλυτικά στον θρύλο . Ωστόσο αν και τα βρίσκουμε και στα ελληνικά και στα ιταλικά και σε διάφορες περιοχές , πολλοί επιστήμονες διατηρούν επιφυλάξεις για το αν τα έγγραφα αυτά είναι αυθεντικά η κατασκευασμένα .Πολλά από αυτά τα έγγραφα ανήκαν και ανήκουν σε ιδιωτικές συλλογές και σε ιδιωτικά αρχεία είτε ως μεμονωμένα έγγραφα είτε ως σειρές εγγράφων σχετικών με το ζήτημα .

Όλους αυτούς που η ιστορία τους ονομάζει «Δυνατούς» αγωνίστηκαν μετά την εγκατάσταση τους εναντίον των Βενετών για να κατοχυρώσουν τα προνόμια τους και να διατηρήσουν τους τίτλους ευγενείας τους, επικαλούμενοι την καταγωγή τους, υπογράφοντας μάλιστα σε πολλά επίσημα έγγραφα, σαν παλιές βυζαντινές κρητικές οικογένειες.

Πολλά επίσης έχουν ακουστεί για το χρυσόβουλλο του Αλέξιου Β΄Κομνηνού το 1082 μ. χ. και έχει αμφισβητηθεί η γνησιότητά του από πολλούς ερευνητές και ιστορικούς ως προς την ημερομηνία της αφίξεως των ευγενών αυτών στην Κρήτη , ωστόσο από άλλες γραφές παίρνουμε πληροφορίες για την αποίκηση ευγενών από την Κωνσταντινούπολη περίπου αυτήν την  χρονολογία που δυναμώνει τον μύθο ή θρύλο που επικράτησε, γιγαντώθηκε και σώζεται σαν τον μεσαιωνικό θρύλο της Κρήτης, το σίγουρο όμως είναι ότι σε αρκετές από αυτές τις οικογένειες επί βασιλείας του Κομνηνού Α΄ τους παραχωρήθηκαν τεράστιες εκτάσεις στην Κρήτη για τις μεγάλες στρατιωτικές και πολιτικές υπηρεσίες τους.

ΠΗΓΕΣ
Ιστορία της Κρήτης, Θ. Δετοράκης, Ηράκλειο 1990
Χάνδαξ – Ηράκλειον, Ιστορικά σημειώματα (επιμ. Στυλιανός Αλεξίου, 1964)
Το χρυσόβουλλον Αλέξιου Β΄Κομνηνού και τα δώδεκα Αρχοντόπουλα, Σήφακας Γ. ,1948

Κυριακή 6 Οκτωβρίου 2013

ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ Κ ΑΡΕΤΟΥΣΑ!

Ήκουσες Αρετούσα μου τα θλιβερά μαντάτα ....
Ο Ερωτόκριτος ,με το μαντολίνο, και η Αρετούσα.
Το έργο φιλοτέχνησε ο Χρύσανθος (Μέντης) Μποσταντζόγλου, γνωστός περισσότερο με το ψευδώνυμο Μπόστ , σκιτσογράφος , γελοιογράφος, θεατρικός συγγραφέας, στιχουργός και ζωγράφος….